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孔子怎么看待爱和恶?

时间:2019-07-25 整理:雅虎娱乐官网官网登录-唯一官网 点击:收藏本页
子曰:唯仁者能好人,能恶人。(《里仁》第三章)(孔子说:只有仁人能爱人,也能憎恶人。)子曰:苟志于仁矣,无恶也。(《里仁》第四章)(孔子说:如果立志实行仁德,就不会作恶了。...
 

  子曰:唯仁者能好人,能恶人。(《里仁》第三章)(孔子说:只有仁人能爱人,也能憎恶人。)子曰:苟志于仁矣,无恶也。(《里仁》第四章)(孔子说:如果立志实行仁德,就不会作恶了。)子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?(这里有问号)我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。(《里仁》第六章)(孔子说:我没有见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人,是再好不过的;而厌恶不仁德的人,那就会实行仁德,不会让不仁的人影响自己。有能一整天努力实行仁德的吗?我没见过力量不够的。大概有吧,我没见过。)孔子以上三段话都谈“好”和“恶”的问题。“好”读去声,爱好、喜好的意思,“好人”也就是“爱人”。“恶”字,在第一段读如“wù”,厌恶、憎恨的意思;在第二段读如“è”,恶劣、罪恶。第三段话逻辑上不严密,历代注家疑有简书脱误,但大意是明白的,这段话有两个内容,前一小段谈爱、恶问题,后一小段谈力行问题。

  以上三段话,表达了两层意思。第一层意思是立志做仁者,要一方面爱仁,一方面憎恶不仁,这是一件事的正反两面,只有憎恶不仁,才能实行仁;第二层意思是憎恶不仁,自己便不会作恶,而且不会受到不仁者的影响,立志努力去实行仁。

  仁者爱人,又要有爱有憎。德国法西斯实行种族灭绝,日本731部队实验细菌武器,你能不憎恨吗?(这里有问号)强盗杀人放火,拐匪拐卖妇女儿童,窃贼偷盗,奸商卖假药、造假酒,流氓逼良为娼、制黄贩黄,你能不憎恨吗?(这里有问号)贪官污吏贪赃枉法、挥霍民脂民膏,索贿受贿,结果楼倒了,桥塌了,摔死砸死的是老百姓,你能不憎恨吗?(这里有问号)对这样的人讲博爱,就是善恶不分的糊涂虫。放虎归山,是纵容他们继续伤人。我们中国有些很好的格言,叫做“除暴安良”、“除恶务尽”,这就是爱和恶的辩证法。仁者,必须立场坚定,爱憎分明。

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