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关于【善恶】的名言

时间:2019-07-25 整理:雅虎娱乐官网官网登录-唯一官网 点击:收藏本页
一个人要是容忍别人作恶,不加反对,就等于奖励作恶。医治罪恶的正确方法是和它进行斗争。 恶人一生之日,劬劳痛苦,强暴人一生的年数也是如此。惊吓的声音常在他耳中。 不要...
 

  一个人要是容忍别人作恶,不加反对,就等于奖励作恶。医治罪恶的正确方法是和它进行斗争。

  恶人一生之日,劬劳痛苦,强暴人一生的年数也是如此。惊吓的声音常在他耳中。

  不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。

  义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。恶人的道,好像幽暗,自己不知因什么跌倒。

  为恶意和憎恨所局限的观察者,即使其有敏锐的洞察力,也只能见到表面的东西;但是当敏锐的洞察力同善意和热爱相结合,就能探到人和世界的最深处;而且还有希望达到最崇高的目标。

  我们必须严肃认真对待那种纵容开脱人类愚蠢、堕落、邪恶的事,要记住,这些东西都是我们人类自身的愚蠢、堕落、邪恶。

  天真无邪的虚荣心,是人生无害的装饰!是滋补人性的家庭常备药和抵消粗野的和恶意的虚荣心的解毒剂!

  利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人,就是“仁者”。这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为他属于神的品格。

  向善的倾向可以说是人性固有的。如果这种仁爱之心不施于人,也会施之于其他生物的。

  人生就像是一匹用善恶的丝线交错织成的布;我们的善行必须受我们过失的鞭挞,才不会过分趾高气扬;我们的罪恶又赖我们的善行把他们掩盖,才不会完全绝望。

  以怨报德的人应该是人类的公敌,他对待人类可能比对待自己的恩人还要恶毒,因为世人没有施恩于他,这样的人根本不配活在世上。

  正义是有来有往的。如果正义要求我做有利于人的事,正义也就要求另一个人受利,而如果我不施与他应受之利,正义就允许他叫屈。

  善是一个一般的名词,包括快乐和取得快乐的手段。恶也是一个一般的名词,包括痛苦和造成痛苦的手段。

  在恶行里没有丝毫恢宏壮丽的因素可言,不论从哪个角度来看,不论恶行的容积多大,它只是一种污浊、卑下、堕落的东西。

  善良的心田是花园,善良的思想是根源,善良的言语开花朵,善良的行动结硕果。

  我们可以说:一些恶行正在人生的道路上等待我们,就像旅店老板必须不断在他家里接待投宿者一样。并且,即使我们被允许在同一条路上走两次,我也怀疑经验是否能使我们避免犯这些恶行。

  善良的人认为上帝是善良的,凶恶的人认为上帝是凶恶的;心充满仇恨和愤怒的人,只看到有地狱,因为他们愿意叫所有的人都下地狱,而心地温和和善良的人就不相信有地狱。

  善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。因为人类是有弱点的,人受到某种诱惑要去做一件坏事而能毅然中止。也就可以算作善行了。

  邪恶进攻正直的心灵,从来不是那么大张旗鼓的,它总是想法子来偷袭,总是戴着某种诡辨的面具,还时常披着某种道德的外衣。

  美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们会称为最道德的人。

  行善之所以成为行善,就在于使受益者也不觉得自己比施与者低下;这种不露痕迹的忠诚包含着无尽的乐趣。

  在人生的进口处,天真地树立两根柱子,一根上写着这样的文字:善良之路,另一根上则是这样的警告:罪恶之路,再对走到路口的人说:选择吧。

  最高的善就是不作任何判断,随着这种态度而来的就是灵魂的安宁,就像影子随着形体一样。

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